人生感悟的禅语短句 心中常存知足善解感恩包容
世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
怒为万障之根，忍为百福之首。
禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师：不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
人生难得四境界：一是痛而不言，无言不是不痛，而是直面悲痛、疼痛和惨痛。二是笑而不语，微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马。三是迷而不失，淡定是人生修炼，痴迷和失态会伤及自身。四是惊而不乱，宠辱很难不惊，心惊则心动，而动中有静、惊而不乱则具有别致之美。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
只要面对现实，你才能超越现实。
一把陈壶，装上二月的新绿，岁月的炉火，烹煮云水生涯，日子在茶中，过得波澜不惊。桃花酿酒，春水煎茶，多么诗意，多么风雅。我真的不忍心告诉你，我人生的杯盏里，淌着的永远是一杯无味的白水。
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
色欲二字生死之根。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
佛云若能转物即同如来。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
无明实性即佛性，幻化空身即法身
不以有行，亦不以无行。
一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
能在性格上不断修正的人，就能成为自己的主宰。
源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。
